现代寺庙建筑规划设计方案水月禅寺

江苏省睢宁县白塘河湿地公园内的水月禅寺,以国内首家“非宫殿式”的现代建筑风格,“颠覆”了人们对传统寺庙的印象,引发关注。水月禅寺建筑规模约为7000平方米,总体建筑布局和现代风格创意与湿地公园的整体生态环境相辅相成、相得益彰,使得整个区域充满了生态之舒适、简约之唯美、禅意之启发、水月之清凉。

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据《后汉书》载:“笮融在下邳(今睢宁县)大起浮屠寺,上累金盘,下为重楼,又堂阁周回,可容三千许人。作黄金涂像,衣以锦彩。每浴佛,辄多设饮饭,布席于路,其有就食及观者,且万余人”。上海同济大学提供资料考证:笮融所建之塔,是中国历史上有文字记载和形象描述的“天下第一塔”。在黄忏华所著的《中国佛教史》中,视之为“此佛教流布于民间也”。可见,睢宁是佛教在中国从“官方”走向“民间”的肇始之地,也是佛教标志性建筑“浮屠”在中国的首建之地。在宋金时代,浮屠寺毁于战乱。水月禅寺由北京大学教授、博士生导师、美国哈佛大学设计学博士俞孔坚院长任首席设计师,以“藏风得水,古典格局;入世精神,简约建筑;禅宗美学,禅意空间”的规划理念为核心,在建筑艺术上追求质朴舒适的亲切感和空间精神的感染力,力求实现佛教元素与现代建筑艺术的完美结合。

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斗转星移,成住坏空。复建承载着悠久历史的浮屠寺一直是睢宁佛教四众弟子的夙愿。经过申请,通过省、市民宗部门批准,浮屠寺得以复建。同时,因江苏世纪天虹纺织集团厂区扩建二期,坐落在睢宁县睢城镇境内地藏寺需要迁建,地藏寺距今已有600多年历史,始建于明朝永乐年间,不幸毁于日寇侵华战争,几成一片废墟。改革开放后,地藏寺由于历年来当地党委及政府部门大力落实宗教政策,附近佛教徒及广大群众大力维护,又恢复旧貌。经讨论决定,将浮屠寺复建和地藏寺迁建选址在白塘河省级湿地公园内,建设一座现代化、规模化的寺院。因寺院周边临水,又因佛学所称因、果、圆、缺的信仰似月亮,且寺庙突出是水月观音文化,故寺院命名为“水月禅寺”。

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水月禅寺位于江苏省徐州市睢宁县白塘河湿地公园,是在睢宁县地藏寺的基础上复建的。水月禅寺建设突破了传统寺庙设计规划的规制,一改中国寺院建筑风格,在遵循佛教殿堂布局制式的前提下,采用现代建筑元素,与佛教的启迪心智、荡污涤垢、祈福纳祥巧妙结合,诠释了大道至简的人文理念。在新加坡举行的2015年世界建筑节(world architecture festival)公布了“宗教类”入围名单,全球九大宗教建筑因其独特设计入围“宗教类”最美建筑名单,中国江苏睢宁水月禅寺成功入选。

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禅寺建筑规模宏大,于2013年10竣工。2013年11月又在禅寺前增建了占地面积约8000平方米的水月广场,于2014年3月竣工。广场中间请入一尊水月观音,高9.8米,观音矗立更加增强了广场的灵性和气势,更利于佛法的弘扬。

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水月禅寺建筑群总平面沿正南正北方向中轴对称式布置,纵向一根轴,横向2根轴,纵轴上依 次分布着山门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁。第一横轴分别为观音殿和地藏殿,第二横轴 分别为念佛堂和禅堂。在四周还分布着僧僚、香积厨、客僚、展卖厅等建筑。

水月禅寺建设以“得风润水,古典布局;简约建筑,禅意空间”的规划理念为核心,寺庙建筑格调独具匠心,颠覆了人们对于佛教建筑固定的思维模式,设计将佛教元素与建筑艺术达到了完美结合,表现手法较为独特,功能和布局更为合理,实现了佛教元素与现代建筑艺术的完美结合,创造出国内独具匠心的佛教活动场所。


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“寺外如果没有金身观音、守门罗汉,很难想像这里是个禅寺,因为寺内的现代建筑风格比比皆是。比如,传统建筑屋顶、红墙佛塔应有的各色琉璃瓦件全部被百叶窗式木格栅代替,可谓‘寺似方方’。”


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 水月禅寺位于白塘河湿地公园东南部,可由公园北大门进入,沿东侧环湖路前行寻访禅寺,亦可由湿地公园东大门进入,经一座拱桥进入水月广场。

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白塘河湿地公园的东大门是一座拱桥,为什么要以桥作为进入水月禅寺的大门呢?都知道一句俗话,叫“佛渡有缘人”,渡是“到彼岸”的意思,就是从烦恼的此岸度到觉悟的彼岸。佛教中讲“可度者为说法,不可度者为做因缘。”只要是到了水月禅寺,就是与佛法,与寺院结下了一份善缘。借由这座桥,请各位游客暂时与红尘俗世脱离开,进入佛法的禅意清净世界。

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建筑外饰面采用现代建筑材料格栅及面砖,抛弃了传统寺庙的挑梁飞檐的建筑形式,采用平顶实心,四周包围金属格栅的建筑形式,体现了天地的方正及佛家的虚无。建筑色彩上延续传统佛家建筑的颜色:黄色、红色和黑色。

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2.总体构思
2.1僧、俗分区按功能需求进行拓展,分列中轴庭院两侧。
• 佛、法、僧、俗四大功能分区鲜明,且便于相互联系。
• 僧用空间:僧寮、行政部、斋堂、香积厨、库房。
• 俗用空间:客寮、接待部、展卖厅、休息厅、交流厅。

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2.2交通流线明确:寺庙外环路满足社会机动车通行,内环路满足消防车应急通行。
流线:
按僧人分为:生活流线和禅修流线。
按香客流线分为:服务流线和参拜流线。

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3.寺庙建筑设计布局及风格
3.1 建筑共分18个子项:山门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁、地藏殿、观音殿、念佛堂、禅堂、僧寮、客寮、行政部、接待部、斋堂、展卖厅、积香厨、休息厅、库房、交流厅
3.2建筑群总平面沿正南正北方向布置,纵向一根轴,横向2根轴,纵轴上依次分布着山门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁。第一横轴分别为观音殿和地藏王殿,第二横轴分别为念佛堂和禅堂。在四周还分布着僧僚、香积厨、客僚、展卖厅等建筑。
3.3各殿外立面采用仿木金属格栅围护,寺门延续了寺庙一贯采用的红色平开木门,将现代与古典寺庙元素相结合,两侧的钟楼及鼓楼采用了木格栅通透的处理手法,让为世人祈福的钟声传的更远。

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大殿立面造型植入了现代元素,使用了仿木质金属格栅,棕色穿孔金属板等展现现代设计手法的立面材质,同时有融入了古建的基本元素,大尺度挑檐和红色木门。整个立面造型气势恢宏、雄伟壮观。大殿二层大部分为一层上空,在两侧局部做了夹层,可以丰富整个大殿的内部结构层次,夹层可作储藏空间,也可作为室内观赏空间。

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